- Об Институте
- Наука
- Библиотека
- Издания
- Образование
- Мероприятия
- Семинары
- XV Международная научная конференция «Модернизация России: ключевые проблемы и решения»
- XIV Международная научная конференция «Модернизация России: ключевые проблемы и решения»
- II Международная научно-практическая конференция «Перспективы скоординированного социально-экономического развития России и Украины в общеевропейском
- V Научные чтения, посвященные 90-летию со дня рождения академика И.Д. Ковальченко
- XVII конференция "Наука. Философия. Религия" (Дубна-2014)
- XVI конференция «Наука. Философия. Религия» (Дубна-2013)
- Международная научно-практическая конференция «Государственная власть и крестьянство в ХIХ – начале ХХI века»
- I Международная научно-практическая конференция «Регионы Евразии...»
- Пятая международная научная конференция «Фундаментальные основы информационной науки» (FIS-2013)
- XIV Международная научная конференция «Цивилизация знаний: проблемы и смыслы образования»
- Всероссийская научная конференция «Преподавание истории в школе как фактор социализации гражданина России»
- XIII Международная научная конференция «Модернизация России: ключевые проблемы и решения»
- Четвертая международная конференция «Социология инноватики: социальные и культурные условия модернизации»
- Ресурсы
Главная >
Новости > Новости > Новости, подробнее
к списку
версия для печатиОчередное заседание Ученого совета ИНИОH РАН
16 февраля (четверг) 2012 г. в 11.00 в Малом конференц-зале состоится заседание Ученого совета ИНИОН РАН.
Повестка дня
1. Доклад «Особенности восприятия русской культуры в Англии (конец XIX - XX вв.)» – докл. д.ф.н. Т.Н. Красавченко.
2. Выборы на вакантные должности научных работников ИНИОН РАН – докл. Н.Ю. Соколова.
3. Разное.
Татьяна Николаевна Красавченко,
д. ф. н., вед. науч. сотр. Отдела литературоведения
Центра гуманитарных научно-информационных
исследований ИНИОН РАН
ОСОБЕННОСТИ ВОСПРИЯТИЯ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
В АНГЛИИ (КОНЕЦ XIX–XX ВВ.)
Тезисы доклада на заседании Ученого совета ИНИОН РАН
16 февраля 2012 г.
С конца XIX в. и особенно в период с 1910 по 1925 гг. в Британии наблюдалось сильное излучение русской культуры на английскую культуру, поначалу наиболее явное в музыке (влияние Чайковского и композиторов «Могучей кучки» на «Английское музыкальное возрождение»).
Начиная с периода политического сближения Англии и России (их союзничества против германского милитаризма), возникла и сохранялась два первых десятилетия XX в. не просто мода на все русское: русский балет (сезоны Дягилева), русская музыка (Чайковский, И. Стравинский), русские опера и романс, русская живопись (Н. Гончарова, М. Ларионов, Л. Бакст, А. Бенуа), сохранялся взгляд на русскую культуру как источник инновационных идей.
Формированию «культа» русской культуры в Англии способствовали британские русофилы, прежде всего Морис Бэринг и Стивен Грэм, каждый на свой лад мифологизировавшие Россию.
Учитывая особый литературный статус обеих культур – русской и английской, сконцентрируемся на литературе. «Пробуждение интереса англосаксов к русской литературе, наблюдавшееся между 1885 и 1920 годами, – следует, по словам известного английского поэта и критика Доналда Дейви (1922– 1995), классифицировать как поворотный момент, не менее важный, чем открытие итальянской литературы в период английского Ренессанса» (Davie D. Slavic excursions: Essays in Russian and Polish Literature. – Manchester, 1990. – P. 276).
В последней трети XIX в. викторианский роман исчерпал свои возможности, а поначалу привлекавший англичан французский натуралистический роман из-за своих крайностей стал вызывать у них отторжение. Качественно иное по своей эстетико-философской природе творчество русских романистов, главным образом, И. С. Тургенева, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого и А. П. Чехова, открыло для англичан новые возможности. Этому способствовало появление плеяды талантливых переводчиков и популяризаторов русской литературы и шире – культуры (К. и Э. Гарнетты, Л. и Э. Мооды, Р. Ньюмарч и др.), давших живой импульс восприятию русской культуры в Англии.
Английские модернисты (В. Вулф, Р. Фрай, Т. С. Элиот, Д. Г. Лоуренс, К. Мэнсфилд, М. Марри и др.) находят у русских романистов идеи, освобождающие искусство и повседневную жизнь от викторианских норм. У английских интеллектуалов, среди которых много фабианцев, находит отклик и утопическое начало русской литературы. Русские писатели оказываются близкими и «социальным пророкам» своего поколения – Г. Уэллсу и Б. Шоу, и полемизировавшим с ними модернистам. Детскую мебель в Краснодаре смотрите тут http://mebelsklad.com/мебель/детская_и_молодежная
Но у этого «культурного трансфера», как и у всякого иного, были свои пределы. Л. Толстой и Достоевский произвели на англичан глубокое впечатление, но «своими» не стали, что объяснялось глубинными культурно-цивилизационными различиями английского и русского социумов. Лишь в случае Чехова мы наблюдаем редкий для англичан феномен усвоения чужого как своего, но тоже с оговорками.
Таким образом, в конце XIX – первые десятилетия XX вв. русская культура не только существенно расширила для англичан рамки художественного и эстетико-философского пространства, хотя, разумеется, англичане сохранили свои основополагающие эстетические матрицы. Происходит важный имагологический сдвиг, кардинальное изменение «русского стереотипа»: после более чем трехсотлетнего (с XVI в.) восприятия России преимущественно как отсталой «страны рабов, страны господ» в Англии утверждается и в дальнейшем сохраняется на протяжении всего XX в. и даже в начале XXI в. взгляд на Россию как страну великой культуры. Это не отменяет прежнего стереотипа, но укрепляет изначально заложенную в нем (и периодически проявляющуюся) двойственность отношения англичан к России.
к списку
На нашем сайте
публикуется информация о выставках, конференциях и семинарах, проходящих в ИНИОН
