- Об Институте
- Наука
- Библиотека
- Издания
- Образование
- Мероприятия
- Семинары
- XV Международная научная конференция «Модернизация России: ключевые проблемы и решения»
- XIV Международная научная конференция «Модернизация России: ключевые проблемы и решения»
- II Международная научно-практическая конференция «Перспективы скоординированного социально-экономического развития России и Украины в общеевропейском
- V Научные чтения, посвященные 90-летию со дня рождения академика И.Д. Ковальченко
- XVII конференция "Наука. Философия. Религия" (Дубна-2014)
- XVI конференция «Наука. Философия. Религия» (Дубна-2013)
- Международная научно-практическая конференция «Государственная власть и крестьянство в ХIХ – начале ХХI века»
- I Международная научно-практическая конференция «Регионы Евразии...»
- Пятая международная научная конференция «Фундаментальные основы информационной науки» (FIS-2013)
- XIV Международная научная конференция «Цивилизация знаний: проблемы и смыслы образования»
- Всероссийская научная конференция «Преподавание истории в школе как фактор социализации гражданина России»
- XIII Международная научная конференция «Модернизация России: ключевые проблемы и решения»
- Четвертая международная конференция «Социология инноватики: социальные и культурные условия модернизации»
- Ресурсы
Главная >
Издания > Научные журналы > Литературоведческий журнал > Архив номеров Литературоведческого журнала > Оглавление > Статья в журнале
версия для печатиЭкзистенциальные мотивы в творчестве славянофилов и «Философия общего дела» Фёдорова
Экзистенциальные мотивы в творчестве славянофилов и «Философия общего дела» Фёдорова
// Литературоведческий журнал. 2011. № 29. C. 75--89
// Литературоведческий журнал. 2011. № 29. C. 75--89
Рубрика: Материалы XII Международных научных чтений памяти Н.Ф. Фёдорова
Аннотация
Русские мыслители противопоставляли подлинное бытие, которое они определяли как «живую жизнь», и «мнимое» существование, при котором «человека-то не существует». Зарождалось представление о «пограничной ситуации», хотя самого понятия философы не вводили. И. Киреевский предвосхитил размышления Хайдеггера о «жизни». Фёдоров подверг философской рефлексии понятие «тоска», а Ю. Самарин считал, что «подлинное бытие», «живая жизнь» - свободная жизнь - долг человека. Славянофилы через веру, надежду, любовь, мотивы воскресения смогли преодолеть экзистенциальную безнадежность, индивидуализм и абсурд.
Abstract
Русские мыслители противопоставляли подлинное бытие, которое они определяли как «живую жизнь», и «мнимое» существование, при котором «человека-то не существует». Зарождалось представление о «пограничной ситуации», хотя самого понятия философы не вводили. И. Киреевский предвосхитил размышления Хайдеггера о «жизни». Фёдоров подверг философской рефлексии понятие «тоска», а Ю. Самарин считал, что «подлинное бытие», «живая жизнь» - свободная жизнь - долг человека. Славянофилы через веру, надежду, любовь, мотивы воскресения смогли преодолеть экзистенциальную безнадежность, индивидуализм и абсурд.
Ключевые слова
Абсолютизм, Братство, воскрешение, Жизнь, Мессианизм, мнимое существование, подлинное бытие, равенство, Самодержавие, свобода, Смерть, Соборность, тоска, Церковь
Оглавление номера № 29, 2011
На нашем сайте
публикуется информация о выставках, конференциях и семинарах, проходящих в ИНИОН
